|
Имена Аяуаски
yagé;
bejuco bravo; bejuco de oro; caapi (Tupi, Brazil); mado, mado
bidada and rami-wetsem (Culina); nucnu huasca and shimbaya
huasca (Quechua); kamalampi (Piro); punga huasca; rambi
and shuri (Sharanahua); ayahuasca amarillo; ayawasca;
nishi and oni (Shipibo); ayahuasca; ayahuasca negro;
ayahuasca blanco; ayahuasca trueno, cielo ayahuasca; népe; xono; datém;
kamarampi; Pindé (Cayapa); natema (Jivaro); iona; mii;
nixi; pae; ka-hee' (Makuna); mi-hi (Kubeo); kuma-basere;
wai-bu-ku-kihoa-ma; wenan-duri-guda-hubea-ma; yaiya-suava-kahi-ma;
wai-buhua-guda-hebea-ma; myoki-buku-guda-hubea-ma (Barasana);
ka-hee-riama; mene'-kají-ma; yaiya-suána-kahi-ma; kahí-vaibucuru-rijoma;
kaju'uri-kahi-ma; mene'-kají-ma; kahí-somoma' (Tukano);
tsiputsueni, tsipu-wetseni; tsipu-makuni; rami-wetsem (Kulina);
amarrón huasca, inde huasca (Ingano); oó-fa; yajé (Kofan);
bi'-ã-yahé; sia-sewi-yahe; sese-yahé; weki-yajé; yai-yajé; nea-yajé;
horo-yajé; sise-yajé (Shushufindi Siona); shimbaya huasca (Ketchwa);
shillinto (Peru); nepi (Colorado); wai-yajé; yajé-oco;
beji-yajé; so'-om-wa-wai-yajé; kwi-ku-yajé; aso-yajé; wati-yajé;
kido-yajé; weko-yajé; weki-yajé; usebo-yajé; yai-yajé;
ga-tokama-yai-yajé; zi-simi-yajé; hamo-weko-yajé (Siona of the
Putomayo); shuri-fisopa; shuri-oshinipa; shuri-oshpa (Sharananahua).*
*from Schultes and Raffauf, The Healing Forest
Имя 'Ayahuasca'
происходит от слов языка индейцев племени кечуа: 'aya', означает 'душу'
или 'дух', 'huasca' - 'вьющийся стебель, лоза, плеть'.
Название Аяуаска (Ayahuasca) относится к лекарственному и волшебному
напитку, включающему две или больше разновидностей растений, способному
порождать глубокие умственные, физические и духовные переживания, когда
эти растения, сваренные вместе, употребляются в шаманской церемонии.
Одна из обязательных составляющих напитка - гигантская древесная лоза
лианы, называемая Аяуаской (Аяхуаска - неправильная транскрипция
испанского "Ayahuasca"), латинское название которой Banisteriopsis caapi
(или другие разновидности). Другие растения (или растение), смешиваемые
с аяуаской (ayahuasca) содержат алкалоиды триптамина, чаще всего
диметилтриптамин dimethyltryptamine (DMT). Обычно используются листья
дерева Чакруна (chacruna) - Psychotria viridis и других разновидностей,
и oco yagé; также известный как chalipanga, chagraponga, и huambisa (Diplopterys
cabrerana).
Ayahuasca vine (Banisteriopsis
caapi) - отвар из смеси Аяуаски и Чакруны (или другого растения)
используется на особой шаманской церемонии - церемонии Аяуаски.
Стебель лианы разрубают, снимают кору и толкут.
Получаются расплющенные
отрезки длинной около десяти сантиметров (так, чтобы они могли
поместиться в котел).
Нарезанные и растолченные стебли укладываются на дно котла, сверху
засыпаются листья чакруны, следующий слой - снова аяваска и поверх -
опять чакруна. После многочасовой варки в воде, концентрат
процеживается. Этот отвар и есть - Аяуаска - Лоза Души (Vine of the Soul).
Еще
один обязательный атрибут церемонии - местный табак мапачо. Мапачо -
ритуальный табак, используемый шаманами во время церемонии Аяуаски
Во
время церемонии Аяваски эфирные мелодии (icaros и mariris)
шаманов-курандерос открывают акустические окна в Мир Духа вокруг нас, и
всех участников наполняют потоки исцеляющей энергии и мудрости
многих поколений племени аяваскеро (шамана, который ведет церемонию).
Амринго считает, что лиана Аяуаска - женский дух, который, сочетаясь с
Чакруной - мужским духом, дарит участникам церемонии мудрые исцеляющие
видения, открывает духовные глаза. Однако все эти обозначения вроде
'женского' и 'мужского' растения весьма условны. В разных племенах у
разных шаманов существовали свои версии и свои мифы, связанные с
Аяуаской.
В отдельности Аяуаска
открывает черно-белые видения, формы без цвета, а листья дерева Чакруна
дают видениям цвет.
Отрывок из
книги Павла Берснева "Курандерос - целители Южной Америки" |
